COLUMN

짓궂은 우리 친구들이 “이 녀석아, 배울 것도 많은데 행복까지 배워야 하냐?”라고 히죽거립니다. 배우고 노력한다고 행복할까요? 그래서 행복해질 수 있다면 세상에 불행한 사람이 왜 있을까요? 생각해보니 그렇습니다. 우리는 누구나 행복하길 기원하고 있습니다. 그게 우리 인생의 목표이기도 합니다. 하지만 현실은 그렇지 않습니다. 요즘은 코로나19 영향인지 행복한 사람보다 불행한 사람이 더 많은 것 같습니다. 마스크를 쓴 탓인지 행복하게 활짝 웃는 사람을 보기가 쉽지 않습니다.지금 우리는 어려운 시대를 살고 있습니다. 코로나19 위협만으로도 만만치 않습니다. 하지만 아무리 힘들고 어려워도 ‘그 죽음의 포로수용소보다야 낫지 않겠나’하는 생각이 듭니다. 그런 눈으로 세상을 돌아보면 행복이 지천으로 널려있습니다. 그런데도 왜 불행한 사람이 이리 많을까요. 그걸 볼 줄 모르고 느낄 줄 몰라서입니다. 행복도 배워야 한다는 이야기가 나올 수밖에 없습니다. 우리 자신이 아파 누웠을 때, 병원에 입원이라도 했을 때를 생각해보세요. 낫기만 하면, 퇴원만 할 수 있다면 얼마나 행복할까. 우리는 누구나 그런 생각으로 간절했습니다. ---여러분, 지금 아픈가요? 지금 입원 중인가요? 그렇지 않다면 행복해야 하는 게 아닌가요? 어느 한순간 불행해야 할 이유가 없지 않습니까? 행복의 천사가 울면서 하늘나라로 돌아갔습니다. 하느님이 깜짝 놀라며 “너는 세상 사람들을 행복하게 하라고 내려보냈거늘!”이라고 말했습니다. 천사는 “저도 그러려고 노력했습니다. 그러나 누구도 내 말을 듣지 않습니다. 나를 쳐다보지도 않습니다. 아주 작당을 해서 저를 따돌리는걸요.”라고 답했습니다. 하느님은 “저런!”이라고 말하며 어떻게 해야 할지 큰 고민에 빠졌습니다. 여러분은 행복의 천사를 울려 돌려보낸 적은 없으신지요?우리는 흔히 행복은 마음으로 느끼는 감정이라고 생각합니다. 하지만 뇌과학적인 측면에서 볼 때 행복은 마음이 아니라 뇌의 호르몬에 의해 느끼는 감정입니다. 행복이라는 감정에 관여하는 호르몬은 여러 종류가 있습니다. 그중 제가 가장 강조하고 싶은 호르몬은 바로 세로토닌입니다. 몇몇 해 전에 전국적으로 엔도르핀 열풍이 분 적이 있습니다. 웃으면 분비되는 엔도르핀이 활성화되면 정신적으로, 육체적으로 건강해진다는 것입니다. 이 믿음은 지금까지도 우리 기억 속에 자리를 잡아 맹목적으로 엔도르핀 찬양으로 이어져 오고 있습니다. 하지만 엔도르핀은 중독성이 있어 자칫 잘못하면 위험할 수 있습니다. 엔도르핀은 뇌과학적으로 자제 능력이 없으므로 계속 더 큰 자극, 지속적인 자극을 원하게 됩니다. 자극과 쾌감을 느끼지 못하면 엔도르핀을 통해 얻은 기쁨은 다시 스트레스로 돌아옵니다. 엔도르핀은 굉장한 쾌감을 주지만 어느 선을 넘어가면 중독이 되는 것이죠. 또 지나친 엔도르핀은 사람을 공격적이고, 과격하게 만듭니다. 그래서 필요한 것이 세로토닌입니다. 점점 더 좋고 강한 것을 찾게 되는 엔도르핀과 달리, 세로토닌은 자기수용체라는 아주 독특한 성격을 갖고 있습니다. 세로토닌이 많아지면 신경전달물질에 내려오다 다시 원래의 신경세포로 흡수되어 버리는 것입니다. 그래서 세로토닌은 ‘조절 호르몬’으로도 불립니다. 이렇게 잔잔한 행복감을 주는 세로토닌의 중요성은 강조, 또 강조해도 지나침이 없습니다."명상을 다른 말로 표현하면세로토닌은 가장 확실하게 분비할 수 있는 테크닉입니다."세로토닌은 생존을 위해 본능적인 활동을 할 때 분비가 됩니다. 걷고, 심호흡하고, 그리고 명상을 할 때 가장 확실하게 분비가 됩니다. 명상을 다른 말로 하면 ‘세로토닌을 가장 확실하게 분비할 수 있는 테크닉’이라고 말할 수 있습니다. 본능적인 것, 씻고, 듣고, 걷고, 심호흡하고, 섹스하고 이런 것들이 다 세로토닌을 분비하는 활동입니다. 특히 자연의 향과 기운을 느끼면 우리 뇌 속에서 세로토닌이 펑펑 쏟아집니다. 도심에 살아 자연이 없다? 근처의 공원도 있고, 매미소리도 들을 수 있습니다. 환경이 중요한 것이 아닙니다. 문제는 똑같은 자극에도 어떤 사람에게는 기분이 좋은 일이고 어떤 사람에게는 짜증이 나는 일이 될 수 있다는 것입니다. 가령 코미디를 볼 때 어린이들은 무척 좋아하는데 어른들은 저질이라고 싫어하고 신경질을 냅니다. 이때 노르아드레날린이라는 공격적인 물질이 분비됩니다. 한 사람은 스트레스가 없어지고 또 다른 사람은 스트레스가 축적되는 것입니다. 마음의 여유를 갖고 느긋한 마음을 갖는 것이 중요합니다. 교통체증 짜증이 나지만 짜증을 내지 말고 창문을 열고 이렇게 시원한 강을 보며 참으로 행복하고 감사하다고 생각해보는 것은 어떨까요? 우리 손으로 만든 자동차, 그 비싼 기름을 넣고 달리는 자동차 안에서 그 먼 거리를 걷지 않고 편하게 앉아 가는데 차가 조금 막히는 게 무슨 대수랴. 모두 마음가짐이 문제입니다. 마음가짐을 어떻게 하느냐에 따라 달라집니다.내 발로 건강하게 걸을 수 있다는 것, 내가 살아있다는 것만으로도 얼마나 큰 축복이고 행복인가요? 이렇게 보면 세로토닌이란 마음, 그 자체입니다. 여유를 갖고 살아가면 모든 게 행복해집니다. 세로토닌을 분비하기 위한 요소들은 이미 우리가 잘 알고 있는 것들입니다. 걷기, 심호흡, 명상 등 손쉽게 할 수 있는 것들이고 그 방법 또한 어려운 것들이 아닙니다. 즉, 어떤 행동을 하는 것도 중요하지만 어떤 마음가짐을 갖고 하느냐가 더 중요하다는 것입니다. 전쟁터와 별반 다를 게 없는 우리 사회 속에서 여유를 찾고 느긋하게 명상을 한다는 것이 전혀 쉽지 않습니다. 하지만 급할수록 돌아가라는 말이 있습니다. 처음부터 펑펑 샘솟는 세로토닌을 기대할 수는 없습니다. 방구석에 앉아 생각한다면 엔도르핀도 세로토닌도 분비되지 않습니다. 대신 스트레스만 계속 쌓일 뿐입니다. 지금, 바로 박차고 나가서 가볍게 동네 한 바퀴 걷는 것으로 뇌 속의 세로토닌을 분비해 보세요.이시형 원장대한민국을 대표하는 정신과 의사이자 뇌과학자다. 현재 사단법인 세로토닌문화 원장, 한국의미치료학회 회장, 한국자연의학종합연구원 원장으로서 뇌과학과 정신의학을 활용한 자연치유력 증강법을 전파하고 있다. 화병을 세계적 정신의학용어로 만든 정신의학계의 권위자이기도 하다. 면역, 건강, 뇌 과학, 자녀 교육, 공부법 등 다양한 주제를 다루며 강연과 및 저술 활동에 임하고 있다. 최근 코로나19로 인해 대두된 면역력의 중요성에 대한 연구를 진행 중이다. 저서로는 『배짱으로 삽시다』, 『세로토닌하라』, 『둔하게 삽시다』, 『면역혁명』, 『행복도 배워야합니다』 등 100여권이 있다.

우리 속담에 ‘직업에는 귀천이 없다’가 있다. 모든 직업은 상대적으로 귀하거나 천하지 않고 차별 없이 중요하다는 것을 강조한다고 여겨진다. 우리 조상들이 어렵고 힘든 일을 해내면서 이 속담을 되새겼을 것을 생각하면, 우리 사회의 일에 대한 태도 앞에 숙연해진다. 모든 일이 의미 있는 것은 도구를 제작하며, 미를 창조하고, 문화를 만들고, 의식주를 해결해서 일상을 이어갈 수 있는 기반이기 때문이다. 다시 말해, 사람들이 여러 종류의 일을 제대로 함으로써 개인이 생존하고, 공동체를 형성, 유지, 발전시킬 수 있는 것이다. 한편 일은 뭔가를 수행하는 것(to work)과 이후 돌보는 것(to take care of)으로 나눠 볼 수 있다. 돌보는 것은 일의 결과에 책임지고 필요시 후속 조치(애프터서비스)를 취하는 것으로 공동체의 삶에 편리함과 깊이를 더해 준다. 이처럼 다양한 종류의 일을 (직업윤리를 바탕으로) 제대로 하는 것은 개인의 삶과 사회와 국가를 유지·발전시키는 기본이다. 그런 차원에서 이번에는 개인의 직업윤리 발달에 영향을 주는 요인을 살펴보고자 한다.개인의 직업에 대한 가치를 보여주는 직업윤리는 직장생활에서 발생하는 크고 작은 의사결정에 영향을 미친다. 직업윤리는 사람마다 상당히 다르며 내재된 직업윤리에 따라 일에 대한 태도와 행동이 다르게 나타난다. 개인의 일에 대한 가치는 일하는 목적이 무엇인지에 따라 결정된다. 그 목적은 사람에 따라 경제적 자립을 위해, 일 자체가 좋아서, 자아실현을 위해, 타인에게 인정받기 위해, 사회적 지위 확보를 위해, 삶의 의미를 느끼기 위해, 가족을 위해, 사회구성원으로서의 의무를 다하기 위해, 타인과의 교제를 위해, 노후를 대비하기 위해 등이 있을 것이다. 일하는 목적은 가정생활, 사회활동, 여가활동, 종교활동, 학업 및 개인의 능력개발 활동과 직장생활 간의 균형을 유지하는 태도와 행동에도 영향을 준다. 그러면 직업윤리는 어떻게 형성되고 발전하는 것일까?---이와 관련해서 필자가 업무상 만났던 한국주재 대사관에 근무하던 해당 국가 공무원과의 대화가 생각난다. 그 사람은 30대 중반으로 보이는 쾌활한 성격의 남성이었는데, 어린 두 자녀가 있는 아버지라고 자기를 소개했다. 대화 가운데 필자의 주된 연구 분야가 직업윤리라고 했더니 “직업윤리를 어떻게 배워요? 누구한테 배우죠?”라고 물었다. 필자는 “직업윤리는 어렸을 때부터 부지불식간에 배우고 익혀요. 어렸을 때는 부모한테서 가장 많이 배우죠.”라고 답했다. 그 직원은 “오(Oh!)”라는 짧은 감탄사를 내뱉고 허공을 바라보며 뭔가를 생각하는 눈치였다. 아마 ‘아이구 이런! 내 아이들은 내가 하는 태도와 말에서 직업윤리의 기초를 배우고 있구나! 앞으로 더 잘해야겠네!’라는 듯했다.관련된 연구 성과를 보면 직업윤리는 여러 형태의 교육과 훈련은 물론 경험을 통해 발달시킬 수 있다. 교육과 훈련은 학교나 훈련현장에서 이뤄지는 공식적인 것뿐만 아니라 가정이나 사회에서 이뤄지는 비공식적 혹은 비정형적인 교육 혹은 개인적 경험을 포함한다. 예를 들어, 대사관 직원에게 말한 바와 같이 어렸을 때부터 집에서 부모 혹은 가까운 친인척을 통해 직업윤리를 배울 수 있다. 부모가 어른끼리 나누는 직장에 대한 대화에서 나타나는 태도나 성과, 그리고 다른 사람에 대한 평가를 듣고 자라면서 일에 대한 태도와 가치를 배우게 된다. 친인척의 직무수행 결과나 소득(임금)과 승진 등에 대한 이야기는 상세한 직업정보가 되기도 하고 직업윤리 형성에도 상당한 영향을 준다. "교육과 훈련은 학교나 훈련현장에서 이뤄지는공식적인 것뿐만 아니라 가정이나 사회에서 이뤄지는비공식적 혹은 비정형적인 교육 혹은 개인적 경험을 포함한다."학교 재학생이 되어 정해진 시간에 등교하고, 시간표에 따라 수업을 듣고, 주어진 숙제를 일정 시간 이내에 수행하는 일련의 활동도 직업윤리 형성에 중요하다. 이처럼 학교에서 규칙적으로 이뤄지는 활동은 약속시간 준수를 체화해서 직업윤리 강화에 강력하게 기여하게 된다. 또한, 학교에서 친구들과의 놀이, 토론을 통한 상대방 설득, 공동 프로젝트 수행, 교사나 선배의 지도 등 많은 교과활동 경험은 직장생활에 그대로 적용되며, 개인의 직업윤리 형성에 깊은 영향을 미치게 된다.한편 직업윤리는 직장에서 상사나 동료를 통해 지속적으로 영향을 받고 발전시킬 수 있다. 예를 들어 열심히 일하고 좋은 성과를 거둔 직장동료가 승진하거나 인센티브를 받는 것을 보며 직업윤리의 중요성을 배울 수 있다. 근면하고 성실한 동료와 어울리는 것도 생각보다 중요하다. 경제환경 변화에 따라 새로운 지식과 기술을 지속해서 업데이트하고, 실패를 두려워하지 않고, 창의적인 활동과 여러 시도에 꾸준히 참여하는 것도 좋다. 특히 우수한 업무 성과자보다 좋은 스승이 없는데, 벤치마킹(benchmarking)은 조직이나 기업 차원이 아니라 개인 차원에서 훨씬 강력한 편이기 때문이다. 이는 역으로 조직 내에서 열심히 일하지 않았거나 능력이 없어 보이는데 빠르게 승진하거나 높은 보상을 받으면, 직업윤리를 저하시키는 방향으로 작용할 가능성이 크다는 점을 시사한다. 이는 가족, 친인척, 패거리 문제가 거의 모든 기업에서 발생하고 있는 아시아권 국가의 기업 경영자(chief executive officer)와 소유주(owners)가 명심해야 하는 사안이다. 수많은 직원이 있는 대기업의 소유주는 임직원의 직업윤리 차원에서 승진과 보상에 매우 유의해야 한다. 장기적으로 기업의 성장과 발전은 임직원의 직업윤리 수준에 있음이 분명하기 때문이다.사회적 분위기나 일에 대한 인식 그리고 비난의 회피도 직업윤리 형성에서 매우 중요하다. 일본이 근대 국가로 발전하는데 사상적인 기초를 다지며 일본의 아담 스미스(Adam Smith, 1723-1790)라고 불리는 이시다 바이간(石田梅岩, 1685-1744)의 활동이 일본경제에 미친 영향은 좋은 사례다. 그는 주어진 일을 제대로 하는 것이 인격의 수행諸業卽修行이며, 어떤 직업에 종사하더라도 그 일에 최선을 다하는 것이 바로 인격을 향상시키는 길이라고 강조했다. 그의 주장은 일과 노동이 고생스럽고 기피해야 하는 것業에서 인간의 완성을 위한 길道로 전환되어, 근대 일본의 직업윤리가 형성되는 데 크게 기여했다. 특히 일본 특유의 조화和 지향성과 결합해서 직업윤리 준수가 공동체 유지를 위한 기본적인 덕목으로 여겨지게 됐다. 이에 따라 주어진 업무에 최선을 다하지 않는 것은 개인의 인격적 결함을 보여주는 것으로 해석됐다. 그 결과 낮은 수준의 직업윤리를 보이는 직업인은 경제적 불이익보다 더 치명적인 사회적 비난의 대상이 되곤 했다. 일본 근로자가 세계 최고의 상품과 서비스를 생산할 수 있었던 바탕에는 수준 높은 직업윤리가 있었던 것이다. 이후 일본은 군국주의로의 전환과 우리나라 침략 등 인류 역사에서 씻기 어려운 과오를 범하긴 했지만, 아시아에서 가장 빨리 근대화에 성공했고, 한때 1위를 위협할 수준인 세계 2위 경제대국으로 성장했음은 주지의 사실이다.최근 기술의 빠른 발전으로 인해 생산되는 상품과 서비스의 양과 질이 크게 변화하고 있다. 이에 따라 현재 종사하고 있는 직업이나 조직(기업)의 안정성이 현저하게 떨어지고 가변성이 높아지고 있다. 긍정적으로 보면 새로운 일자리 기회가 많이 생긴다고 하겠고, 부정적으로 말하면 모든 취업자의 일자리(산업과 직업)가 위험해지고 있다는 사실이다. 지난 2012년에 현재와 같은 비대면 소비의 증가나 휴대폰 사용에 따른 관련 일자리 변화를 예측하기 어려웠음을 감안하며 10년 후를 고려하면 그 변화를 실감할 수 있다. 이러한 경제사회구조의 변화에 대응해서 자신의 진로(career)를 개발(development)하고, 새로운 기회를 잡을 수 있도록 요구되는 역량(competency)을 준비해야 안정적인 경제활동이 가능하다. 그래서 자신의 교육적 성취와 실적을 지속적으로 평가하고 새로운 목표를 세우는 등 진로개발능력(career development competency) 강화가 강조되고 있다. 과거에는 미래를 준비하는 청소년들에게 유용했던 진로개발역량이 이제 모든 직업인에게 요구되는 시대가 된 것이다. "직업세계 동향을 파악하고, 교육훈련 정보를 확인하며,뛰어난 인재들과 교류해서 인격과 역량을 발전시켜야비로소 21세기형 직업윤리를 장착한 모범적 직업이다."이제 모든 직업인은 직업세계 동향을 파악하고 교육 및 훈련에 관한 정보를 확인하고 현시점에서 준비해야 할 사항을 파악해야 한다. 관련해서 커리어넷(www.career.go.kr), 워크넷(www.work.go.kr), 직업훈련포털(www.hrd.go.kr)은 물론 미국의 직업정보(www.onetonline.org) 등을 이용할 수 있다. 자신에게 요구되는 적절한 능력을 키우고 발전시키면, 자신도 모르게 새로운 직위에서 능력을 발휘하고 있는 모습을 목격하게 될 것이다. 그리고 차원이 다른 보상이 덤으로 주어졌음을 발견한다면, 귀하는 21세형 직업윤리를 장착한 모범적인 직업인이다.